新疆宗教文化之齋戒

齋戒包含了齋和戒兩個方面。“齋”來源於“齊”，主要是“整齊”，如沐浴更衣、不飲酒，不吃葷；戒主要是指戒遊樂，比如不與妻妾同寢，減少娛樂活動。後以此指稱相似的宗教禮儀。在《古蘭經》中的阿拉伯用語是“掃姆”，原意是堅忍和克制。穆斯林所遵循的伊斯蘭齋戒制度，從日出前開始直到日落後，停止飲食，並且克制情欲。

主要有主命齋、當然齋、副功齋、嫌疑齋。

主命齋

1．萊麥丹月（伊斯蘭教曆九月）的齋戒；

2．萊買丹月因故沒有齋戒者，補夠所缺天數是主命；

3．萊買丹月故意壞一天齋者，除補一日齋外，另處罰連續封六十日齋是主命。

齋戒當然齋

1．為真主而許願的齋；

2．有意或無意壞一天副功齋者，過後還補。

齋戒副功齋

1．教曆一月九日和十日的兩天齋；

2．伊斯蘭教曆每月中的三天齋；（即：除過齋月外，每月十三，十四和十五日的齋戒）。

3．伊斯蘭教曆十月的六天齋；即：開齋節之後連續封六天齋。

4．阿拉法日的齋；即：教曆十二月九日的齋，（朝覲者除外）。

5．教曆十二月一日至八日的齋；

6．禁月的齋，禁月是四個月：教曆一月；七月；十一月；十二月。

齋戒嫌疑齋

1．開齋節和古爾邦節兩天的齋；（不可封）

2．太施勒格日子的齋（宰牲節之後的三天）；

3．婦女月經期，婦女產後的四十日以前封齋。

齋月〔Ramadan〕─守齋戒的月份齋月是回曆九月，按回曆是根據月亮的運行而計算的曆法〔陰曆〕。為何真主選回曆九月作為穆斯林守齋戒的月份。全能的主在古蘭經中說∶“‘來麥丹’〔Ramadan〕月，是古蘭〔首次〕下降的月，古蘭是世人的引導，並是領導的證明與標準。處在此月〔在家〕的人，當封齋。•••••”〔第二章一八五節〕功於故此，在齋月裏，穆斯林每天都要守齋戒。齋戒〔Siyam〕是伊斯蘭教的五大基柱〔或稱五功〕之一∶信仰的宣言───作證〔Shahadah〕真主獨一〔除了真主之外，無任何值得崇拜及順從的〕，穆罕默德是主的差使。每日守五次的拜功〔Salat〕。在齋月〔Ramadan，回曆九月〕裏守足一個月的主命齋戒〔Siyam〕。施天課〔Zakat〕───每年一度的義務掃獻，用作幫助貧困者及社會中需要援助的人。

守齋戒的時間是由天將破曉前直至日落。在這段期間，一個人不可飲食或抽煙，而已婚者不可交合。此外，禁止咀嚼或吞咽任何外物，或是由口或鼻服用藥物。至於使用香水、潤膚膏、油劑、外用藥物，刷牙或洗口部，吞口水，洗身或無意地〔即忘記了自己正在守齋〕吃喝或把東西放進口中，都不會壞齋戒。但如果故意地吃喝、抽煙或做其他任何事以致壞齋戒而無充份理由〔即生病、旅行或月事來潮等〕的話，那麼便算是破壞了對守齋戒的承諾〔參閱下文〕，這是要受重罰的∶供給六十個窮人一餐的食物，或把相等的金錢分贈給六十個窮人，或是守齋戒六十天以補償所壞的一天。至於另一方面，一個人在齋月期間，無論為了什麼原因，如果欠守了一天齋戒，日後要照數還補，欠守一天補回一天。

晚餐(開齋餐)通常的習慣，都是在日落的時候，進一點小吃〔Iftar〕來開齋的〔依據穆聖的習慣，常常都是吃兩三顆棗子〕。

早餐(封齋餐)通常習慣上，在天曉前再吃另一餐〔Suhoor，封齋飯〕，並在天將破曉前至少二十分鐘封齋。封齋飯吃任何東西都是適宜，不過以常識而論，不應吃那些含有高度鹽份和醃制過的食物，但蛋白質的食物則有助於維持日間所需的體力消耗。吃過封齋飯後可立意封齋。

齋戒期間提倡的是：讀古蘭經、捐助慈善、繳納天課、開齋。

齋戒的含義，有廣義和狹義倆種。狹義的講，齋戒是穆斯林在齋月裏每天從吃完早飯，整個白天不能吃也不能飲，並且禁止性欲活動，等到太陽落山后馬上吃晚飯，這樣就算完成了一天的功課。廣義的講，所有封齋的人，必須做到眼不視邪、口不言邪、耳不聽邪、腦不思邪，並不許有惡意中傷、造謠污蔑、惹是生非、說謊吵架、偷盜兇殺、賭博閒逛，以及一切不講道理的野蠻行為。除此之外，甚至不能有意識的吸嗅各種飲食和有刺激性的氣體。否則，雖然在形式上封齋，而實際上是不符合教規的。

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